【注】此篇是《世伯司徒越》的续篇。

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在拜访世伯司徒越的那天晚上，伯母为我收拾了一间小房间安歇。世伯特意陪我坐了一会儿。墙壁上挂着一幅世伯的篆书作品。世伯问我：“上面的字你认识吗？”

我茫然地摇着头：“一个字也不认识。这是甲骨文吗？”

“这是金文，属于大篆。”

我还是一头雾水：“甲骨文和篆书有什么区别呢？看起来都一样啊。”

谈到书法，世伯便来了兴致：“甲骨文又叫殷墟卜辞，是指商代刻在龟甲、兽骨上的文字。它最大的特点就是童趣。”

世伯脸上露出了笑容，特别纯真的一种笑容，就像照片上的一样：“甲骨文的字还没有定型。偏旁部首的写法及位置也常不固定，字的长扁、大小，反正也没有定则。就像小孩子一样，随性、自然、活泼，充满着稚气。这就是汉字书法的最高境界了。”

 

我还是不明就里，又追问：“我还是看不出甲骨文和金文、篆书有什么区别。在我看来都是一样的。”

世伯不厌其烦：“篆书分为大篆和小篆。大篆主要指金文、石鼓文，有人还主张把甲骨文也包括在内。因此你会觉得甲骨文和大篆差不多。其实是有区别的。甲骨文是刀刻的，金文是浇铸的，又叫钟鼎文。因此甲骨文笔道细、直笔多，金文弯笔多、笔道肥粗而且有了团块。字形也比较规范了，不像甲骨文那么自由。甲骨文更像孩童，单纯；而篆书则成熟了许多，既保持了孩童的天真又有了自己的思想。因此我比较喜欢金文。”

虽然当时我还有很多问题想问。但世伯毕竟年纪大了，还有肺疾，当时天色已晚，差不多有9点来钟，便没敢再往下问。他的讲解深入浅出，通俗易懂，又有着自己独立的学术观点，连我这个对书法一窍不通彻底的门外汉都爱听而且记得住。因此我觉得他更像是一个书法教育家。后来我看到过一篇世伯关于草书的书论，却没有看到他关于甲骨文和篆书的书论。便把它写出来以免有遗珠之憾。我知道他带过不少学生，还在在大学讲过书法课，不知是否在其它场合说过这个观点，祈请知者补正。

 

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颂明

2018年8月24日星期五

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附：上篇原文

《世伯司徒越》