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“慧言耸听”--创新华服先纯净心灵

2021-06-04 来源:时尚在线 作者|毛立辉 编辑:毛立辉
摘要:华服设计大赛,正成为国内一项重要的时尚创新活动。

毛立辉/文

国人或许不曾想到,在科技、信息、经济发达的当下,寻找代表中华民族精神文化情感的华服,却成了纠结国人的一桩心事。华服设计大赛,正成为国内一项重要的时尚创新活动。

自2000年以来,各种华服设计大赛在中华大地层出不穷,主办这类大赛者有世界服装协会,有新华通讯社新闻信息中心,有企业管理协会、有批发市场,有地方政府,有服装设计师协会,有文化研究会……五花八门的华服设计大赛前后赛了20多年,大赛最高奖上升到了36万,超过创办了30年的大连杯国际青年服装设计大赛奖金的总和,但20多年来,华服设计大赛既没有赛出能体现56个民族14亿国人精神风采的华服,又没选拔推出一批优秀的华服设计名师,既没有掀起国民华服消费的热潮,更没有推动华服产业的兴旺发展。国人希望穿上代表自己民族文化和时代精神服饰的愿望,仍难实现,国人盼望有个身穿华服显现民族自豪感民族自信心的节日,至今也没有出现。

其实,创新华服并不是什么高科技的难题。华服的“华”意为具有华夏文化的民族,“服”是指人意识形态的外在表现。华服是指以华夏民族文化为基础,通过自然演化而形成的具有独特中华民族文化和风貌性格,区别于其它民族的优秀传统国粹服饰体系。中华衣冠文明几千年,传承和创新是有深厚文化底蕴的,但创新华夏民族衣冠的时代表情为难又这样难呢?

深入研究那些看似热闹的华服设计大赛我们不难发现,尽管大赛都打着“弘扬优秀传统文化”的名号,但许多活动连华服概念都没理清楚,要么将一些传统符号复制在现代廓形的衣服上,要么是一些中国元素在衣服领胸襟摆处的堆切,要么是古装影视剧中戏服形色的演变,要么是古装加时装的组合。我们与一些华服设计大赛组织者交流中发现,他们只是将华服作为艺术设计来推广,秀起来好看就行,并不需要去满足国民消费华服的需求。我们与一些华服设计参赛者沟通发现,许多大赛竟技环节都比较刻板,不言参赛学了到什么,有的大赛连主题诠释都不着边际,何言为国民设计华服,参赛就是冲奖金而去的。

如此之下,借国民上升的民族自豪感和爱国热情,将华服设计创新作为商业推广和炒作自我的噱头者,怎么会为华夏民族时代衣冠表情的创新去用心呢?一些利用国家提升民族文化自信的需求,为自己挣钱编理由找借口的华服设计活动组织者,既不研究中华服饰的文化内涵,更不无从引导设计人才去创新传统元素的时代魅力,又何谈复兴民族精神、推广创新华夏文化的担当呢?

面对国人高涨的文化自信,面对立志泓扬民族精神的一代Z世纪青年的热情,面对经济发达文化昌盛急需构建华夏民族精神风貌体系的祖国,不深入探讨中华民族礼仪文化的情怀和时代精神,不深谙中华美学所具有的传统韵味之意境,不深刻学习和体会中华传统哲学、美学等文化精髓,华服的设计创新,又怎能深入到中华传统文化精神和思想深处?又何言对传统元素既超越“形”的借鉴又做到“意”的延伸,使我们的设计创新赋予更厚重的文化内涵和精神意蕴呢?

值得庆幸的是,在社会热衷秀华服的当下,我们在中国国际华服设计大赛的创办团队中,看到一些真正在为我们民族时尚创新做奉献、令人敬佩的志士:北京服装学院刘元风校长高位退休后,毅然选择了出任中国敦煌服饰文化研究既创新设计中心主任一职,专注敦煌服饰研究,这位带领团队为国家外交人员设计研制华服的学者,带着民族传统文化研究心得,专心指导着华服设计创新活动。潜心钻究儒家思想,立志弘扬华服时尚的山东省服装设计协会会长周丽,在倡导创办中国国际华服设计创新活动中,从自家企业拿出资金筹办大赛,并发出宁愿卖房子也要把华服创新事业推动起来的诺言。清华大学美术学院贾玺增副教授,为让更多华服创新参与者深入了解传统服饰文化,准备了300多页的PPT,自愿到各高校宣讲华服设计创新理念和商业转化方法论……

贾玺增老师在武汉纺织大学宣讲华服文化

民族复兴是民族文化的复兴。以华夏民族文化为基础,独具华夏民族精神和风貌性格的华夏衣冠服饰体系,是中华民族文化的重要载体之一。如果我们的华服创新运动,能激发起百姓复兴国学的热情,激发起民族复兴优秀传统文化的热潮,如果我们在华服创新过程中能参酌历史、兼顾古今,能理清儒家文化与传统服饰的紧密联系,能挖掘出中华传统文化与现代生活和时尚设计的契合点,如天人合一、大道至简、雅趣天成、少即是多……如果我们在华服创新的大业中,能以鲜明的文化自信和主动的设计意识来面对挑战,在对传统文化更深层的理解和把握基础上,自觉运用新理念、新技术、新工艺体现华服的设计之美,请问,我们还有什么理由传承创新不出代表民族精神和文化自信的、符合时代发展需求的华服精品呢?

山东太阳鸟服饰有限公司设计制作的华服

 

 

作者 |毛立辉(中国著名时尚评论专家)

图片来源 | 时装周官网、品牌官网、网络

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