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虽说朋克养生是这一两年兴起的叫法，但在中国却早已历史悠久。最早、最知名、最受追捧的，就是流行于魏晋直到唐朝的“朋克保健品”——寒食散。为什么说它是朋克保健品呢？ 寒食散又叫五石散，本来是一种治疗伤寒的药，主要成分紫石英、白石英、赤石脂、钟乳与礜（yù）石，一看就不是什么正经配方。但因为服用以后人会全身发热，精神亢奋，产生一种“我还能再战五百年”的错觉，而广为流传。即便许多服用者因为中毒而身亡，也不能阻止人们养生保健的热情。 
书圣王羲之曾留下一幅字帖，说的就是自己吃了寒食散，朋友啊我们改日再约 
晋 王羲之 得示帖（唐摹本） 日本宫内厅三之丸尚藏馆 释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。 大意：信收到了，听说你病情还没有好转，我非常担心，我状态也非常不好，明天日出后我就去看你，不想太早了有雾气。我这会儿正在等待（寒食散）药性发散。王羲之敬上。 仔细看这封信的字，有没有发现什么怪怪的？一会儿是草书，一会儿又行楷 
有的字写成连笔，有的又是独字 
这种仅仅几十字的短信，一般来说整篇的风格基本是一致的，最多写到后面越写越草，不可能写得像王羲之这样变化多端，忽简忽繁，忽行忽草，小花样一个接一个。just like我们somebody说话偶尔cue一下外语还顺便来了段b-box…… 书圣这是不是……太随意了？甚至不能说是随意，好像有点肾上腺素飙升，情绪高涨近似癫狂的状态。即便是当初兰亭雅集，王羲之在醉酒状态时写下的《兰亭序》，也要比它“正常”得多： 
可见，写下《得示帖》时，王羲之的状态是不同于常的，联系到他在信中提到了寒食散，很可能就是ke药嗑high了…… 
王羲之说的“迟散”，是在等待“散发”。要说吃寒食散这个药还挺麻烦的，并不是吃了就起效，关键要等它“散发”，散发了，药才起效果。 人们一般通过走路，加速血液循环来“散发”，走路以后人会全身发热，之后又会发冷，但就算冷也不能穿太多，要衣少，冷食，以冷水浇身，喝酒的话又要喝热酒。 
万一散发没发好，就很容易丢掉性命。比如西晋名臣裴秀，据说是因为吃了寒食散以后喝冷酒而逝世的。因为“散发”要少穿衣服、喝酒，以及吃了寒食散容易使人皮肤破损、溃疡，所以魏晋时期的人多都穿宽大的轻衣，甚至裸奔的也有，所以，基本能想象出当时人们的普遍形象：一群裸奔、嗑药、喝酒的朋克ers. 
唐 孙位 高逸图全卷（竹林七贤图），可以说竹林七贤就是当时著名的朋克团体。 竹林七贤的C位嵇康，是当时著名的美男子，长得“风姿特秀”、“萧萧肃肃，爽朗清举”，会弹琴写诗书法绘画，当然啦，也是一位养生朋克，一边大谈养生，写《养生论》讨论了养生的必要性与重要性，提出养生应形神兼养，重在养神，清心寡欲，守一抱真等等理论。一边嗑寒食散不亦乐乎。 
宋高宗真草书嵇康养生论 台北故宫博物院藏 据史学家余锡嘉先生考证，从魏正始到唐天宝之间的五百多年中，服用寒食散的人可能有数百万，因此丧生的也可能有数十万。从现代医学来看，寒食散中毒是典型的砷中毒，寒食散成分中的礜石是砷黄铁矿，无机砷进入人体之后引发慢性砷中毒，就会出现皮损、皮肤表面出现溃疡的症状。 唐朝孙思邈就对寒食散深恶痛绝，他在《千金要方·解五石毒第三》说：
他在著录寒食散药方时，用“石硫黄”取代了“礜石”，也很可能是故意的。不过在唐朝，虽然寒食散的热度逐渐褪去，服用硫黄来壮阳的现象又变得十分泛滥，哎，那就是另一件事了…… |
